19/03/2024–|Dernière mise à jour : 19/03/202423h17 (heure de La Mecque)
Durant le mois de Ramadan, les artisans de la shachia (le fez traditionnel tunisien) et du costume traditionnel en Tunisie cherchent à compenser les années de récession qui ont frappé le secteur pendant la période de l’épidémie liée à la pandémie du Corona.
L’épidémie et les mesures de fermeture qui l’ont accompagnée à partir de 2020 ont porté un coup dévastateur à des centaines de milliers d’artisans qui ont fait faillite et ont perdu leur entreprise sous le poids de la récession qui s’est poursuivie jusqu’en 2022.
En raison de l’accumulation de marchandises dans les entrepôts, de nombreux employeurs des marchés traditionnels ont été confrontés à des poursuites judiciaires en raison de dettes et de la circulation de chèques aux soldes bancaires vides.
Reprise des industries traditionnelles pendant le Ramadan
Deux ans après la fin de l’épidémie, la vie a repris en force sur les marchés des industries traditionnelles, habituellement très actives pendant le mois de Ramadan.
Muhammad Al-Mahdi, qui dirige un atelier de fabrication de shashiya hérité de son père, envisage l’avenir avec optimisme : « Le marché était déjà confronté à une récession avant la pandémie de Corona. Mais les dégâts ont été doublés pendant la période épidémique. Et maintenant nous sommes sur le point de reprendre notre souffle.
L’atelier, en activité depuis plus d’un siècle, est situé au cœur de l’ancienne ville de Tunisie, qui regorge de visiteurs venus faire leurs achats pendant le mois du Ramadan. Il existe également des ateliers de fabrication de « balgha » (chaussures traditionnelles en cuir), des vendeurs d’ustensiles en cuivre et des bijouteries.
Plus de 300 000 artisans travaillent en Tunisie dans 75 métiers classés par l’Office des industries traditionnelles, dont l’habillement traditionnel.
Rebond des ventes de robes traditionnelles
Même si la demande pour la robe chashiya a considérablement diminué au fil des siècles en Tunisie, Al-Mahdi compte sur les revenus du mois de Ramadan, qui voit habituellement une reprise des ventes de vêtements traditionnels.
L’artisan, qui participe au processus de frittage de l’écran, ajoute : « Les affaires prospèrent pendant le mois de Ramadan pour des raisons religieuses, mais notre atelier exporte une grande partie de la production à l’étranger. »
Le secteur a reçu un coup de pouce quelques jours avant le mois de Ramadan avec la célébration de la « Kharja tunisienne », une tradition annuelle à laquelle participent exposants, associations patrimoniales et groupes de chant soufi pour célébrer en costume traditionnel.
La shashiya peut être largement répandue parmi les hommes et les femmes lors des sorties, des occasions et célébrations religieuses, et des mariages en particulier. Il est également populaire auprès de ceux qui prient dans les mosquées, des vendeurs sur les marchés et des visiteurs des cafés pendant le mois de Ramadan.
Les Tunisiens reviennent au costume traditionnel
Le responsable de l’association « Notre patrimoine », Zine El Abidine Ben Ali, déclare : « Les Tunisiens sont revenus au costume traditionnel. Il y a une demande nationale lors des mariages et des manifestations. Nous avons réussi à l’établir. »
Zain al-Abidine, qui portait un shashi rouge écarlate et une robe tunisienne blanche, a ajouté : « Nous cherchons également à désigner une journée mondiale pour célébrer les vêtements traditionnels à l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO). Nous voulons que les gens dans toutes les régions du monde pour préserver leur identité.
Date d’apparition de l’écran
Il existe un conflit concernant le début de l’apparition du shishya en Tunisie. Les historiens affirment que sa fabrication dans sa forme actuelle remonte aux ancêtres venus d’Andalousie après la chute de Grenade, dernier bastion musulman d’Espagne en 1492.
Tandis que d’autres références indiquent que le début de l’émergence de l’artisanat Shashiya se situe dans la ville historique de Kairouan, au centre de la Tunisie, depuis le deuxième siècle de l’hégire dans le calendrier islamique, soit vers le huitième siècle après JC.
Jusqu’au début du XXe siècle, l’industrie de la mousseline était considérée comme un artisanat réservé aux riches. En raison de sa prospérité sur le marché, sa demande a diminué en raison des changements culturels, notamment dans les grandes villes.
Reem Balti, une créatrice de mode traditionnelle, a déclaré : « Notre travail est basé sur le développement de vêtements traditionnels afin que les nouvelles générations puissent les accepter. Le résultat aujourd’hui est qu’ils ont fait un retour en force à certaines occasions et à d’autres occasions également ».